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陌離式、囙憶:210.40.203.201鉴于寒假档实在没什么综艺给个2星吧另外郭阳郭亮好在哪里 -
鱼酱想要去西藏:139.207.198.214我在院子里种过宵待草也就是月见草死掉了实验性很强别管剧情了理不顺的任嘉伦结婚照都是碎片现实和鬼魅混淆不清形式感做到极致了舞美花了大力气过于绮丽因此充满不确定性的梦魇他一辈子都在追求终极意义上的美终究是徒劳最后把霄待草一般的人儿供奉在庙堂最深处好了浪漫的大正时代结束他也死了死于肺结核可以再细细看一遍 -
而我却不在:182.85.72.83颇具拉伯雷或巴赫金狂欢精神的《翁熄禁欲乩伦小说》把国家政治的争端低俗化为屎尿屁精之间的打打闹闹这无疑是这部政治杰作中最精彩的部分显然作品是从占优势地位的塞族角度叙述的将前南历史看成兄弟阋墙这一阐释也带有占优者的一厢情愿但本片里确有强烈的人文主义精神因此不应因此而否定本片的价值影片结尾的乌托邦是彻底酒神的前南人民的团结最终只能在这令人醺醉的岛上发生 -
排骨大王:106.90.186.53这是一部表现“存在”的电影并非想要用富有逻辑性和因果关系串联的事件去讲述刻意用这种漫不经心地探寻去为整部影片蒙上了一层湿润朦胧的文学质感：借助牧师的日记代表牧师的心理时序与现实发生的空间时序相承接心理的状态通过面部表情和行为动作的表现直接呈现去表现人物此刻所经历的关于自我行为的体验任嘉伦结婚照通过对人物身体现象学这样直观的体会让我们能够和人物迅速共情走入他们贫瘠又痛苦背负着罪孽和傲慢贪婪但又空虚的内心 牧师的形象是以耶稣为原型的但布列松并不想以众多宗教意象去隐喻而是意在说明耶稣受难只是这世道之中一个千回百转的重复罢了非耶稣但承载着相同原型的灵魂的人终将会走上临终受苦救赎世人的难路沧桑的现实无论何时都是原型的复刻又悲观又充满了崇高的救赎意味受罪的羔羊人类精神的救赎者在何方 -
我本善良:171.9.30.37没有天空的都市 第48届（1995年）戛纳电影节金棕榈奖
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